Олифант Олифант - Секреты крылатых слов и выражений[СИ]
Как мы знаем, наши предки рожали легко и охотно. На сохранение не ложились, а смело шли на покос или по дрова, возвращаясь уже с приплодом. Но, заметьте, в этом не было ни капли безрассудства. Будущая мать, находясь на девятом месяце, обязательно навещала повитуху, и та, пальпируя беременную, кусочком угля рисовала расположение головки плода. ОЧЕРЧИВАЛА ГОЛОВУ! При «удачном» положении, женщина получала «добро» на занятие хозяйством. Криво же расположенный плод, обязывал роженицу не покидать двора и готовиться к худшему.
Нетрудно догадаться, что выражение «ОЧЕРТЯ ГОЛОВУ» изначально употреблялось с частицей «НЕ» и означало, непродуманный поступок, совершаемый с риском для жизни.
ПАНИКА
Стоит только заговорить об этимологии слова «ПАНИКА», как гурьбой вваливаются поляки. Стоят, раскрасневшиеся от быстрой ходьбы, дышат тяжело, перешёптываются. Наконец, вытолкнут вперёд переговорщика. Тот поведёт круглым глазом, поправит кулаком ус и начнёт. Мол, издревле, недруги, заприметив поляков, а, иначе говоря, польских «ПАНОВ», бежали от них в ужасе. И кричали: " Паны, паны идут. Спасайся». Отсюда и слово «ПАНИКА» в язык пришло.
Скажет и оглянется на своих. Те чубами качают, хорошо сказано, матка боска. И ждут, с ноги на ногу переминаются, шпорами позванивают. Пахнут краковской и выборновой. Каков ответ им дан будет?
Попробуй, заведи с ними разговор про греческого бога ПАНА. Вмиг брови насупят, жупаны встопорщат, за сабли схватятся.
Ну, их к дьяволу! Пусть от «ПАНа» будет «ПАНИКА». А ещё: ПАНацея, ПАНегирик, ПАНель, ПАНихида и ПАНда. Ничего для братьев славян не жалко…
ПЕРВАЯ ЛАСТОЧКА
Мелкие птицы всегда мало интересовали людей. Исключение, пожалуй, составляют щеглы, канарейки, попугайчики и прочая ерунда, охотно живущая в клетках. Грибники, набредшие в лесу на дохлого енота, могут часами его рассматривать, забыв о своих корзинах. И не обратят внимание на клеста или иволгу, сидящих прямо на уровне их глаз. Пробежавший в траве бурундук, приведёт в восторг, а распевающий на ветке поползень так и останется незамеченным.
На фоне этого безразличия отдельно стоит невзрачная птица ласточка. Вот уж кому повезло со всенародной любовью! Тут тебе и крестьянский комплимент — «ласточка моя». И прилёт «с весною в сени». И восторг от «первой ласточки».
Помню, что ещё в детстве меня поражала радость хозяйки, если она замечала под своей крышей глиняную нашлёпку какашечного цвета.
— Ласточка–касатушка гнездо свила. Радость–то какая!
А, попробуй бедняга паучок, раскинь свои призрачные сети где–нибудь у крыльца. Тут же изорвут их веником. И это притом, что крошка паук всего–то хотел наловить мух, привлечённых ласточкиным помётом, обильно покрывающим стену дома!
Знаете откуда эта удивительная привязанность? Из–за поверья, что в доме, где ласточка свила гнездо — обязательно живут хорошие люди. Комментарии, что называется, излишни…
ПЕРВУЮ СКРИПКУ ИГРАТЬ
«Скрип — резкий звук, визг, от взаимного трения чего–либо». Толковый словарь В. Даль.
Когда скрипит что–нибудь несмазанное, это раздражает.
В то же время, поскрипывающая от наваленного добра повозка, радует владельца.
Человек, скрипящий зубами, настораживает.
Поскрипывающий протез, навевает мысль, что все мы бренны.
Новые сапоги весело поскрипывают, радуя солдатскую душу.
Сверчок скрипит ночью, заставляя блудного сына вспоминать отчий дом.
И так уж получается, что не всяк любит СКРИПку. Одних она заставляет плакать, у других ноги сами пускаются в пляс, третьи раздражённо затыкают уши. Нелегка и судьба скрипача. В детстве их бьют сверстники, в молодости — обходят стороной девушки, в зрелом возрасте — строят козни завистники. Счастье улыбается скрипачу только на закате лет. Высокий, худой, с гривой седых волос, ниспадающих на потёртый фрак, играет он на городской площади. Никто не пройдёт мимо, не останется равнодушным — обязательно кинут монетку в стоящую на мостовой шляпу…
ПЕРЕКАТИ-ПОЛЕ
На первый взгляд «перекати–поле» безобидный кустик, гонимый ветрами. Катится себе по безбрежной степи, навевая мысли о бренности существования и изменчивости судьбы.
Зажжёт Путник трубочку, выпьет кумысу и задумается. Не так ли и нас срывает злая судьба с насиженных мест, гонит по выжженной земле. Ничего не обещая и ничего не давая взамен. Где наши корни и чем закончится этот бесконечный бег?.. Закручинится бедолага, прислушиваясь к посвисту ветра, шуршанию ковыля и сухому потрескиванию «перекати–поля». Горько Путнику, одиноко. Расстелет он кошму, ляжет на спину, лицом к бездонному звёздному небу и заснёт. И уже не увидит, как из ночного сумрака двинутся к нему полупрозрачные шары. Миг и бросятся на спящего круглые тени. Тысячи острых игл пронзят кожу. Запульсируют, втягивая в себя кровь жертвы. Забьётся Путник, пытаясь стряхнуть с себя степных убийц, да куда там…
Вот почему кочевники, укладываясь спать, крепко–накрепко запирают двери в юртах. А случись им заночевать под открытым небом, никогда не раздеваются, а, наоборот, поплотнее закутываются в ватные халаты и надвигают на лица шапки.
ПЕРЕКОВАТЬ МЕЧИ НА ОРАЛА
Призыв «перековать мечи на орала» принадлежит Писистрату, правителю Афин (560–527 до н. э.) и несёт несколько иной смысл, чем тот, который в него вкладывают толстовцы, пацифисты и прочие люди «доброй воли».
Писистрат, принадлежащий к древнему роду, возводившему себя к Нестору, с малых лет мечтал стать правителем Афин. Однако, обладая достаточными средствами и сторонниками, не спешил ввязываться в борьбу за трон, выжидая своего часа. Время это пришло, когда в борьбу за власть вступили две непримиримые партии: «паралии» (приморские) и «педиеи» (равнинные).
Первые предлагали строить новую политику государства исключительно на морских грабежах и набегах. Для этого следовало мобилизовать всё мужское население, увеличить флот и перенаправить промышленность на изготовление оружия и доспехов.
Вторые, наоборот, лелеяли мечты о земледелии и требовали дополнительных финансовых вложений в производство плугов, тяпок и мотыг.
Писистрат же, нашёл золотую середину. Проанализировав годовой цикл афинян, он отметил для себя следующее. Весной жители пахали, сеяли и сажали овощи. Летом, спасаясь от палящего солнца, предавались безделью и питию. Осенью, протрезвев, собирали урожай. Зимой же мололи зерно, отжимали оливковое масло и давили виноград.
— Давайте грабить–воевать летом! — предложил Писистрат. — В конце весны перековываем орала на мечи и щиты. Грузимся на корабли и плывём за добычей. Морской воздух, прохладный бриз, утренние купания. Отличное летнее времяпровождение и неплохой приработок! К началу осени возвращаемся домой с добычей, перековываем мечи на орала и бегом на пашни.
Стоит ли говорить, что партия Писистрата победила. Единодушно избранный гражданами Афин, он правил 33 года и скончался в преклонном возрасте, окружённый народной любовью.
ПЕРПЕТУУМ-МОБИЛЕ
Если бы я изобрёл «Perpetuum mobile», то… не знал бы, что делать с этим открытием.
Пойти в патентное бюро? Меня бы немедленно стёрли в порошок отечественные энерго–магнаты, ведь мой двигатель немедленно превратил бы их империи в жалкие руины. Скверный финал.
Можно, конечно, разместить чертёж изобретения в интернете. Сделать такой анонимный подарок человечеству. Месяца два над ним бы потешались, а, затем, глядишь, а какой–нибудь учитель физики из Дании сбегал и потихоньку запатентовал его. Ему слава и почёт, звание «Гражданин Планеты», обед с английской королевой. Интервью даёт, мол, «никто, кроме меня не поверил в гениальность этого интернет–анонима»… Нет уж, не бывать такому!
Или улететь на какое–нибудь островное государство в тёплом море. Прийти к местному корольку (там это запросто) и предложить ему вечное благоденствие всем островитянам. Они же, какая–никакая, а страна! Пришлют посла в ООН, он там и объявит, что секрет вечного двигателя раскрыт. Платите деньги, господа, и пользуйтесь вволю… А меня пусть объявят местным Богом. Я буду очень хорошим и щедрым Богом.
Есть вариант, унести тайну Perpetuum mobile с собой в могилу. Лежать на смертном одре и снисходительно усмехаться. Нет, не смогу, не такой я человек…
ПЛЯСАТЬ ПОД ЧУЖУЮ ДУДКУ
Жил–был в деревне мужик Гаврила. Справный, работящий, собою не дурён. Словом, всем хорош, если бы не один изъян — плясал он по чужую дудку.
Бывало соберутся крестьяне на престольный праздник, выпьют, закусят, кликнут музыкантов. Те в бубны ударят, трещотками затрещат, в дудки загудят. Бросится народ в плясовую. Шапки оземь, армяки долой и давай, кренделя выделывать. Эх! А наш Гаврила сиднем сидит, порты зазря протирает. Зато, появись близ селения цыгане или скоморохи бродячие — он тут, как тут. Как пустится в пляс, как застучит лаптями о дорогу. И гоголем пойдёт, и вприсядку, и колесом.
![Олифант Олифант - Бухта Бо[СИ]](/uploads/posts/books/227760/227760.jpg)
